Memoroj, monumentoj kaj muzeoj por paco

Memoro kaj destino iras kune. Ju pli fortika, defia kaj povigita memoro estas, des pli certa estas la estonteco. Jen kion la historio rakontas kaj kion diras la rakontistoj. Kvankam tempo kaj loko ŝanĝiĝas, krimintoj de perforto ŝanĝiĝas, lingvo aŭ raso de la viktimo ŝanĝiĝas, rakonto restas la sama. Temas pri potenco kaj ĝia brutaleco. La timo de la potenco de memoro. 

Antaŭ pli ol kvardek jaroj, ĉeĥdevena franca romanverkisto, eseisto kaj poeto fame observis en sia romano La Libro de Ridado kaj Forgeso ke la unua paŝo por likvidi popolon estas forviŝi ĝian memoron. Detruu ĝiajn librojn, kulturon kaj ĝian historion. Tiam iun verku novajn librojn, fabriku novan kulturon, inventu novan historion. Post nelonge la nacio komencos forgesi kio ĝi estas kaj kio ĝi estis. "La mondo ĉirkaŭ ĝi forgesos eĉ pli rapide... La lukto de homo kontraŭ potenco estas la lukto de memoro kontraŭ forgeso".

La monumentoj kaj muzeoj por paco estas klare en la avangardo en ĉi tiu lukto inter memoro kaj potenco.

Male al la militaj muzeoj kiuj estas ĉie kaj kiuj gloras potencon, militon kaj militismon, pacmonumentoj kaj muzeoj provas konstrui pacon sanigante historiajn vundojn. Ili formas ponton inter pasinteco, nuntempo, estonteco kaj inter naturscienco, homaro kaj socioscienco. Krome, ili atentigas la hororojn de milito kaj perforto, kaj memorigas pacajn heroojn kaj pacajn eventojn. Tra la jaroj, malsamaj specoj de pacmonumentoj kaj muzeoj estis establitaj. Ili kvazaŭ redifinas kio Unesko emfazis, "Paca maniero vivi kune".

Ĉi tiuj monumentoj kaj muzeoj ekzistas kiel solidaj pac-ekspoziciaj instalaĵoj loĝigitaj en betonaj kaj videblaj konstruaĵoj dum pli ol jarcento. Kiel eminenta pacmuzeo-scienculo Peter Kiel van den Dungen atentigas, la unuaj pacmuseoj de la mondo aperis tuj antaŭ kaj post la unua mondmilito. Fakte, la Internacia Muzeo de Milito kaj Paco, fondita en Lucerno, Svislando, de la pola entreprenisto kaj pacesploristo Jan Baloch (1836-1902), kaj malfermita en 1902, estis la unua tia muzeo. Ĝi projekciis la brutalan realecon de milito. Tamen, ĝi ne povis malhelpi la alvenon de la unua mondmilito. Kelkajn jarojn post la milito, en 1925, la Kontraŭmilita Muzeo estis malfermita en Berlino. Ĝin fondis Ernst Friedrich (1894-1967), artisto, edukisto kaj pacaktivulo. Ĉi tiu muzeo estis detruita de la nazioj tuj kiam ili ekregis. Ambaŭ muzeoj projekciis ne nur la hororojn de milito, sed ankaŭ sugestis multajn manierojn pri kial kaj kiel milito povas esti evitata kaj aboliciita.

Tamen, estis post la dua mondmilito, precipe post la establado de la Nagasaka Atombombo-Muzeo (1955) kaj la Hiroŝima Pacmemora Muzeo (1955), ke la ideo pri monumentoj kaj muzeoj por paco akiris pli vastan rekonon kaj popularan subtenon en Japanio kaj eksterlande. De tiam, ilia nombro konstante kreskis. En lia artikolo pri "Pacedukado: Pacmuzeoj" publikigita en 1999, Peter van den Dungen listigas 35 tiajn muzeojn - unu triono el ili en Japanio. Ĉirkaŭ jardekon poste, alia ĉefa akademiulo pri pacmuzeoj, Kazuyo Yamane, listigis 100 pacmuzeojn tutmonde, el kiuj 52 estis en Japanio. En 2020, studo titolita Muzeoj por Paco Tutmonde, redaktita fare de Yamane kaj Profesoro Ikuro Anzai estis publikigita. Provizante plej novajn figurojn kaj informojn pri pacaj muzeoj en diversaj landoj kaj diversaj regionoj, ĉi tiu grava studo indikas la kreskantan tutmondan intereson pri monumentoj kaj muzeoj por paco, kaj sugestas, ke la ideo nun galopas en movadon.

Kelkaj faktoroj kontribuis al la populara alogo kaj akcepto de monumentoj kaj muzeoj por paco kiel lokoj de paca edukado. Inter tiuj, la kontribuo de la Internacia Reto por Muzeoj por Paco (INMP) ne povas esti subtaksita. La INMP estis kreita ĉe la unua internacia konferenco por paco kaj kontraŭmilitaj muzeoj okazigitaj en Bradford en UK en 1992. Ekde tiam, la INMP regule organizis internaciajn konferencojn kaj kovris diversajn temojn rilatigantajn al monumentoj kaj muzeoj por paco. En septembro 2020, ĝi organizis sian dekan internacian konferencon ĉe la Kioto-Muzeo por Monda Paco en Japanio. Tra la jaroj, Eminentaj pacakademiuloj konsiderinde plifortigis la akademiajn kaj esplorresursojn de pacmonumentoj kaj pacmuzeaj studoj. Kiel rezulto, tiuj ejoj aperis kiel gravaj centroj de paca edukado kaj esplorado, kaj viglaj ejoj, konservantaj, elmontrantaj, kaj antaŭenigante pacon.

Same grave, monumentoj kaj muzeoj por paco ne plu estas nur kontraŭmilitaj lokoj. Ilia atingo etendiĝis al ĉiuj eblaj areoj de homa zorgo inkluzive de genocido, homaj rajtoj, ŝtata terorismo, ekstremismo, malegaleco, rasismo, rajtoj de virinoj kaj infanoj, arto por paco, ktp. Krome, ekzistas la monumentoj kaj muzeoj por paco kiuj elstarigas la kontribuon de pacaj herooj kiel Gandhi, Martin Luther King, Jr., Nelson Mandela, Salvador Allende, Ho Chi Minh, kaj tiuj kiuj projekcias la kontribuon de institucioj kiel la Nobel-Paco. Centro en Oslo, Internacia Ruĝa Kruco kaj Lunarko, Ĝenevo, Dayton Peace Museum en Ohio, Peace Museum en Hago kaj dudekopo de aliaj pacejoj.

Ĉiuj ĉi tiuj monumentoj kaj muzeoj por paco estas omaĝo al la lukto por paco, justeco kaj rajtoj, kaj esprimo de decido ke potenco ne rajtos detrui la homajn revojn kaj memorojn.

Profesoro Syed Sikander Mehdi estas veterana membro de la Internacia Asocio pri Pacaj Esploroj, Ĉefkonsilisto al la Internacia Reto de Muzeoj por Paco (INMP), iama Prezidanto de la Sekcio de Internaciaj Rilatoj, Universitato de Karaĉio kaj plej elstara pacakademiulo de Pakistano.

Bildo de Rwanda Memorial Gardens de Robin Kirk ĉe Flickr