raportoj daŭre aperas el la supozataj prirabado of dekoj da miloj de artefaktoj el la Sudana Nacia Muzeo in Ĥartumo. La muzeo, proksime de la kunfluejo de la Blanka kaj la Blua Niloj, tenas historion de la regiono, hejmo al antikvaj civilizacioj, temploj kaj piramidoj. Sed ĝi estis kaptita en la interpafado en milito inter la miliciaj Rapidaj Subtenaj Fortoj kaj la Sudanaj Armitaj Fortoj, kiuj lasis milionojn da delokitaj kaj detruis la konstruitan medion. Mohamed Albdri Sliman Bashir estas arkeologio akademiulo kiu intime konas la muzeon. la Konversacio demandas al li kio estas en ludo.
Kiam la muzeo estis fondita kaj kio estas ĝia graveco?
La Sudana Nacia Muzeo estas testamento al la riĉa historia kaj kultura heredaĵo de la regiono kaj funkcias kiel grava deponejo por la antikvaĵoj de la lando. Ĝi estis fondita en 1959, antaŭ la konstruado de la Asuana Alta Digo. Unesko-gvidita sava kampanjo estis lanĉita en 1960 por protekti kaj konservi la antikvajn monumentojn kiuj estus inunditaj per la digo, kiu ŝanĝus la pejzaĝon de la Nubio regiono.
Arkeologoj alfrontis timigan defion: ili devis dokumenti kaj translokiĝi sennombrajn artefaktojn kaj strukturoj el egipta kaj sudana Nubio antaŭ ol ili estis perditaj. La Skalo estis grandega. Tutaj temploj estis pene malmuntitaj kaj rekonstruitaj en pli sekuraj lokoj. Dum Egiptio estis hejmo al gravaj temploj, la arkeologiaj trezoroj de Sudano estis pli malgrandaj sed same valoraj.
Estis decidite alporti tri templojn al Ĥartumo por esti protektitaj kaj konservitaj por estontaj generacioj. Origine la antikvaĵoj estis loĝigitaj en kromkonstruaĵo de la Universitato de Ĥartumo, sed la konservadlaboro metis la fundamentojn por la konstruado de nacia muzeo. Ĝia loko estis zorge elektita, proksime al la antaŭa zoologia ĝardeno, kie la reakiritaj temploj povus esti integritaj en pli grandan historion de Sudano.
La germana arkitekto Friedrich Hinkel faris ampleksan esploradon en Sudano kaj ludis ŝlosilan rolon en la dezajno de la muzeo, elektante unikan aranĝon kiu reflektas la kurbiĝeman kurson de Nilo. Ĉiu templo estis rekonstruita laŭ aparte dizajnita baseno kiu simulis la riverbordon de Malsupra Nubio, konservante ilian originan paraleligon kaj kontekstan signifon.
La muzeo estis inaŭgurita en 1971 kaj reprezentas mejloŝtonon en la sudana kultura pejzaĝo. Ĝi ne nur konservas nubiajn artefaktojn, sed ankaŭ estas centro por esplorado, edukado kaj kultura mediacio.
Kiuj estas la plej rimarkindaj kolektoj?
La Sudana Nacia Muzeo enhavas artefaktojn intervalantajn de antaŭhistorio ĝis la Islama periodo. La kolekto de la muzeo de pli ol 100,000 artefaktoj estas grava fonto por kompreni kio formis tiun regionon.
Unu el la plej rimarkindaj kolektoj estas tiu de la neolitikaj civilizacioj datiĝantaj de 5000 a.K. ĝis 3500 a.K. Artefaktoj de tiu periodo ofertas sciojn pri la fruaj agraraj (terkultivado) socioj kiuj amorigis la fundamentojn por pli posta socia organizo kaj kultura esprimo. Aparte fascinaj estas la restaĵoj de la ĉiutaga vivo, inkluzive de ceramiko kaj iloj, kiuj ilustras la teknologian progreson de tiuj prahistoriaj komunumoj.
La muzeo ankaŭ montras artefaktojn de la periodo de egipta koloniigo en Nubio, kiu kaŭzis fuzion de kulturoj kaj artaj stiloj. Inter la plej gravaj kolektoj troviĝas objektoj el la Malnova, Meza kaj Nova Reĝlandoj de Egiptio (2660 a.K. ĝis 900 a.K.), kiuj ilustras la interplektiĝon de du grandaj civilizacioj.
La antaŭ-Kerma civilizacioj (de 2180 a.K.) montras la evoluon de kulturo kaj potencodinamiko en la regiono. Alia kolekto temigas la Regnon de Kerma (2500 a.K. ĝis 1500 a.K.), konata pro ĝia monumenta arkitekturo kaj progresinta socio.
la Kushite civilizo, precipe de 660 a.K. ĝis 300 a.K., estas alia. La grandioza kolekto inkluzivas grandegajn statuojn de Kushite-reĝoj kaj iliaj diaĵoj. Tiuj emfazas la artajn kapablojn de la periodo kaj ankaŭ reflektas la teokratia kaj politikaj ideoj de Kushite socio.
Eble unu el la plej rimarkindaj aspektoj de la muzeo estas la prezento de la Meroita civilizo (300 a.K. ĝis 350 p.K.) kaj la post-meroitaj regnoj. La artefaktoj el ĉi tiu periodo, inkluzive de komplike surskribitaj funebraj steleoj (tablojdoj el roko), juvelaĵoj kaj bele ornamita ceramiko, rakontas rakontojn pri la ĉiutaga kaj la sankta. Ili reliefigas la riĉan spiritan vivon kaj sociajn kutimojn de la civilizo.
Fine, la muzeo enhavas delikatan kolekton de kristanaj freskoj de la Katedralo de Faras. Tio donas sciojn pri la mezepoka periodo kiam kristanismo enradikiĝis en la regiono (AD350-550). Tiuj viglaj artaĵoj reprezentas sudanan kulturon ĉe tiu tempo: fuzio de indiĝenaj kredoj kaj kristana ikonografio.
Kial gravas la historio de nubiaj kaj kush-kulturoj?
La historio de la nubia kaj kuŝita kulturoj estas atesto pri la riĉa kontribuo de nigrafrikaj komunumoj al homa civilizo. Ili emfazas la rezistecon, kompleksecon kaj eltrovemon de afrikaj socioj, kiuj ofte estas ombritaj de eŭrocentraj versioj de historio.
la Regno de Kuŝ, kiu aperis ĉirkaŭ 1070 a.K., estis impona unuo kiu defiis la dominajn potencojn de la tempo, inkluzive de Egiptujo. Ĉe ĝia alteco, la Kushite Imperio streĉis de la kunfluejo de la Nilo-riveroj ĝis la Mediteranea maro, emfazante ĝian gravecon en regiona politiko, komerco kaj kulturo.
La Kushites estis konataj pro sia piramidoj ĉe Meroë, kiuj reflektas klaran arkitekturan stilon. En tempo, kiam Romo ankoraŭ emerĝis kaj Grekio radikiĝis en urboŝtata politiko, la kuŝita regno regis super imperio kiu faciligis komercajn vojojn kaj kulturan interŝanĝon inter subsahara Afriko kaj la Proksima Oriento. Tiu ĉi reto ludis rolon en la disvastigo de ideoj, varoj kaj teknologioj. Kush estis centra ludanto en la antikva mondo.
Nubiaj gvidantoj kiel ekz Piye kaj Taharqa estas famkonataj kiel gardantoj de kulturo kiu miksis indiĝenajn praktikojn kun influoj de aliaj teroj, inkluzive de egiptaj tradicioj. Tiu kultura kunfandado de kredoj riĉigis la heredaĵon de ambaŭ socioj kaj kreskigis heredaĵon de kunlaboro kaj reciproka respekto. La atingoj de la Kushites en militado, administrado kaj arto ilustras la dinamikon de afrikaj civilizoj kaj ilian kapablon novigi kaj adaptiĝi.
Kio estus la efiko de perdo de ĉi tiuj kolektoj?
la raportita perdo de partoj de ĉi tiu kolekto reprezentas profundan kaj plurtavolan tragedion por estontaj generacioj. Kulturaj kolektoj funkcias kiel ankro por la identeco de socio. Ili enkarnigas la komunan memoron de komunumo kaj kreskigas senton de aparteno kaj kontinuecon kun la pasinteco. Perdi ĉi tion ne nur subfosas nian komprenon pri kiu ni estas, sed ankaŭ malhelpas la transdonon de scio kaj kulturaj valoroj al niaj posteuloj. Kaj ilia rolo en la mondo.
La reestigitaj materialoj en la Nacia Muzeo funkcias kiel tuŝoŝtonoj de sudana identeco kaj simbolas rezistecon. Estontaj generacioj ne plu havos aliron al la memorigiloj de sia deveno, kiuj esprimas la kompleksecon de sia identeco.
Kulturaj artefaktoj povas ludi rolon en komunuma kohezio kaj packonstruado, precipe en regionoj markitaj de konflikto. La antikvaĵoj, kiujn ni perdis, ne estis nur objektoj, sed esprimoj de komunaj spertoj, kiuj unuigis la malsamajn komunumojn en Sudano. Estontaj generacioj riskas heredi rompitan historion, anstataŭ nuancan komprenon, kiu konsideras malsamajn perspektivojn.
La perdo iras preter la perceptebla; ĝi havas profundajn implicojn por nia kolektiva memoro kaj la etoso, kiun ni transdonas.
Ĉi tiu artikolo estas reeldonita de la Konversacio sub permesilo Krea Komunaĵo. Legu la originala artikolo.
